哈尔滨华夏中等专业学校

寓审美教育于语文课教学之中

审美教育,就是要培养人们对于美的热爱,从而感受到生活的乐趣,提高生活的情趣,有崇高的生活目的。语文课中的一些好的文章是向学生进行审美教育的途径。我在语文教学中是这样做的。

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引导学生领会艺术的境界,用作者的感情去感动学生


王国维说:“词以境界为最上, 有境界则自成风格,自有名句”。又说:“ 境非独谓景物也。喜怒哀乐,亦人心中之一境界。故能写真景物,真感情者,谓之有境界。否则谓之无境界。”我们在讲析作品时就得通过语言分析,设身处地,把作者描写的 真景物”、“真感情”再现出来,用深刻的思想,高尚的情怀和生动的画面高度和谐统一的艺术境界, 感染学生,唤起学生丰富的联想,使他们动心、动情,接受作者借作品所体现出来的审美的感情,逐渐形成自己的有血有肉的美丑、邪正、是非、得失的观念。

哈尔滨信息工程学院 胡丽玲

例如朱自清的《荷塘月色》,它的意境美,是通过作者对荷塘月色的描绘表现出来的。作者欣赏的是象征纯洁、光明、宁静、和谐的理想境界。作者开篇点明文眼心里 颇不宁静。作者想夜游“宁静”的荷塘,以排遣心颇“不宁静”。文章四至六自然段,作者描绘于月下的荷塘,荷塘上的月色及荷塘四周的景物,形成一种圆的意境美。最后作者从良辰美景的陶醉中清醒过来,从诗的王国回到现实社会中,月夜的漫游终于没有解脱作者的寂寞、苦闷、“不宁静”的心绪。这正表现作者对祖国、对人民的爱,对现实的关心。文中素淡朦胧的景色与淡淡的喜悦和哀愁丝丝入扣。共同形成了文章的诗情画意,给学生一种美的享受 ,同时作者那种对祖国、对人民的爱,对自由生活向往的美好愿望也深深地打动了学生。一些叙事性作品, 其艺术境界可抓住作品中描绘的生活画面去讲析,去体会典型性格的统一。用作者的真情实感去感染学生,使他们在潜移默化中受到美的教育。

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讲出语言美,通过字、词、句和有关内容使美育有机地渗透到语言分析和字词教学中


课文的思想内容,都是通过有逻辑关系的字、词、句、篇表现出来的。刘勰《文心雕龙知音》说:“夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情。沿波讨源,虽幽必显”。使学生受到理想、情操的教育,提高审美鉴赏能力,就必须讲出文章本身的语言美,带领学生“披文以人情”。那种离开辞章而架空了讲美育,或者撇开美育而孤立地讲字词句篇,都是不符合语文课的特点的。

对一些古典诗词如:《琵琶行》、《 明湖居听书》同样可采用这种教学方法,使学生在学习中受到美的教育。

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加强诵读和联想,使学生心领神会。


朱熹说:“大抵观书先熟读,使其言皆若出于吾之口,然后可以有得尔。”也就是说读书应“心到、眼到、口到”。通过熟读精思可以加深对课文的理解,使作者的感情、语言化作学生的感情、语言,作者鉴赏的美处幻成学生眼中的美处。

这样在讲课中,对于一些好的文章,诗句都要求学生熟读、背诵,尤其是那些优美的散文和古诗文。如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》一诗,以铿锵动人的语言,和谐的韵律节奏,深切地表现了杜甫在贫困中推己及人,关心天下民生疾苦的胸怀。在教学之前,让学生认真预习这样在教学时反复 口诵饱含深情的字字句句,作品所表现的容一定能涌进学生的心田的, 学生一定能和诗 人的满腔热血融为体, 引起强烈的共鸣,用不着教师多加说教,诗人的高尚情操是可以随诗潜人学生心田而“润物细无声”的。

当我们诵读《天山景物记》、《窗前的树 、《荷塘月 色》等课文的时候,不是就真觉得河山壮美、祖国可爱吗?当我们读《项链》、《守财奴》等课文时,不是从假、恶、丑的描写中更能发现我们社会生活中的真、善、美吗?当我们读到范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐李白的“安能摧眉折腰侍权贵"等诗句时,不是对学生进行爱国主义教育、培养高尚情操的最好教材吗?当我们读到蔺相如出入秦庭,“使不辱于诸侯” ,诸葛亮舌战群儒,力劝孙权联蜀抗魏时,从他们那种不卑不亢,从容不迫,有理有节的仪表风度中不是可以感受到他们那种维护国家尊严,以民族大局为重的高尚品格吗?并能从中受到启迪。所以反复通读展开联想,就能达到刘勰说的“吟咏之间,叶纳珠玉之声媚睫之前,卷舒风云之色”的那种意境。那么,课文中所描写的自然美,社会美,生活美就会深深的打动学生,并起到陶冶学生美好情操的作用。